ولد الطآئف
05-13-2011, 04:50 PM
قال ابن إسحاق : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف كتب بجير بن زهير إلى أخيه كعب : يخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويؤذيه ، وأن من بقي من شعراء قريش - ابن الزبعرى ، وهبيرة بن أبي وهب - قد هربوا في كل وجه . فإن كان لك في نفسك حاجة فطر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا ، وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائبك . وكان قد قال : -
ألا بلغـــا عنـــي بجـــيرا رســالة فهل لك فيما قلت ؛ ويحك هل لكا ؟ فبيـن لنـا , إن كـنت لست بفاعل علـى أي شـيء غـير ذلـك دلكـا ؟ - ص 223 - علـى خـلق لـم تلـف أمـا ولا أبا عليــه . ولــم تلـق عليـه أخـا لكـا فإن أنت لم تفعل . فلست بآسف ولا قــــائل , إمــــا عـــثرت : لعالكـــا كلمة يدعى بها لإقالة العاثر من عثرته .سـقاك بهـا المـأمون كأسـا روية وأنهلــك المــأمون منهــا وعلكــا
فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سقاك بها المأمون ، صدق والله . وأنه لكذوب ، أنا المأمون " ولما سمع " على خلق لم تلف أما ولا أبا عليه " قال : " أجل لم يلف عليه أباه ولا أمه .
ثم قال بجير بن زهير : -
مــن مبلـغ كعبا , فهل لك في التي تلـــوم عليهــا بــاطلا , وهــي أحـزم ؟ إلـى اللـه - لا العـزى ولا اللات - وحده فتنجــــو إذا كــان النجــاء وتســلم لــدى يـوم لا ينجـو , وليس بمفلـت مـن الناس إلا طاهر القلب مسلم فـــدين زهــير - وهـو لا شـيء - دينـه وديـــن أبـي سـلمى علـي محـرم
- ص 224 - فلما بلغ كعبا ضاقت عليه الأرض . وأشفق على نفسه ، فلما لم يجد من شيء بدا ، قال قصيدته التي مدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم خرج حتى قدم المدينة . فنزل على رجل كان بينه وبينه معرفة . فغدا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر لي أنه قام فجلس إليه - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه - فقال : يا رسول الله ، إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمنك تائبا مسلما ، فهل أنت قابل منه ، إن أنا جئتك به ؟ قال : " نعم " : قال : أنا كعب بن زهير . http://sirah.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF
فحدثني عاصم بن عمرو : http://sirah.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF أنه وثب عليه رجل من الأنصار . فقال : يا رسول الله ، دعني وعدو الله أضرب عنقه . فقال : " دعه عنك ، فقد جاء تائبا نازعا عما كان عليه http://sirah.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF فغضب كعب على هذا الحي من الأنصار ، وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلا بخير . فقال قصيدته التي أولها : -
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيــم إثرهــا لــم يفــد مكبــول
ومنها :
أمسـت سعاد بأرض لا يبلغها إلا العتاق النجيبات المراسيل
إلى أن قال :
تسـعى الغواة جنابيها , وقولهمو : إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول
وقال كــــــل صـــــديق كـــــنت آملـــــه لا ألهينـــك إنــي عنــك مشـغول فقلــت : خـلوا سبيلي لا أبا لكمو فكـــل مــا قــدر الرحــمن مفعـول نبئــت أن رســول اللــه أوعـدني والعفــو عنـد رسـول اللـه مـأمول - ص 225 - مـهلا , هداك الذي أعطاك نافلة ال قــــرآن فيهـــا مــواعيظ وتفصيــل لا تـــأخذني بـأقوال الوشـاة . ولـم أذنـــب , وإن كــثرت فــي الأقــاويل
إلى أن قال :
إن الرســـــول لنـــــور يســـــتضاء بــــه وصـــارم مـــن ســـيوف اللــه مســلول فـــي فتيــة مــن قــريش قــال قــائلهم ببطــــن مكــــة - لمــــا أســـلموا - زولـــوا زالـــــوا . فمــــا زال إنكـــاس ولا كشـــف عنــــــد اللقـــــاء , ولا ميـــــل معـــــازيل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضـــــرب إذا عــــرد الســــود التنــــابيل شــــم العــــرانين , أبطــــال لبوســـهمو مــن نســج داود فــي الهيجـا سـرابيل ليســـوا مفـــاريح إن نــالت رمــاحهمو قومــــا , وليســــوا مجازيعــــا إذا نيلــــوا لا يقــــع الطعــــن إلا فـــي نحـــورهمو ومــا لهــم عــن حيـاض المـوت تهليـل
قال عاصم بن عمرو : فلما قال : إذا عرد السود التنابيل ، وإنما عنانا معشر الأنصار ، فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار : -
- ص 226 -من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالح الأنصار ورثـوا المكـارم كابرا عن كابر إن الخيـار همـو بني الأخيار الذائدين الناس عن أديانهم بالمشـرفي وبالقنـا الخطـار والبـائعين نفوسـهم لنبيهم يــوم الهيــاج وفتنــة الكفــار والنــاظرين بــأعين محــمرة كــالجمر غـير كليلـة الإبصـار والبـاذلين نفوسـهم لنبيهم للمــوت يــوم تعــانق وكــرار يتطهـرون , يرونـه نسـكا لهـم بدمـاء مـن علقوا من الكفار قـوم إذا خـوت النجوم فإنهم للطــارقين النـازلين مقـاري
ألا بلغـــا عنـــي بجـــيرا رســالة فهل لك فيما قلت ؛ ويحك هل لكا ؟ فبيـن لنـا , إن كـنت لست بفاعل علـى أي شـيء غـير ذلـك دلكـا ؟ - ص 223 - علـى خـلق لـم تلـف أمـا ولا أبا عليــه . ولــم تلـق عليـه أخـا لكـا فإن أنت لم تفعل . فلست بآسف ولا قــــائل , إمــــا عـــثرت : لعالكـــا كلمة يدعى بها لإقالة العاثر من عثرته .سـقاك بهـا المـأمون كأسـا روية وأنهلــك المــأمون منهــا وعلكــا
فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سقاك بها المأمون ، صدق والله . وأنه لكذوب ، أنا المأمون " ولما سمع " على خلق لم تلف أما ولا أبا عليه " قال : " أجل لم يلف عليه أباه ولا أمه .
ثم قال بجير بن زهير : -
مــن مبلـغ كعبا , فهل لك في التي تلـــوم عليهــا بــاطلا , وهــي أحـزم ؟ إلـى اللـه - لا العـزى ولا اللات - وحده فتنجــــو إذا كــان النجــاء وتســلم لــدى يـوم لا ينجـو , وليس بمفلـت مـن الناس إلا طاهر القلب مسلم فـــدين زهــير - وهـو لا شـيء - دينـه وديـــن أبـي سـلمى علـي محـرم
- ص 224 - فلما بلغ كعبا ضاقت عليه الأرض . وأشفق على نفسه ، فلما لم يجد من شيء بدا ، قال قصيدته التي مدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم خرج حتى قدم المدينة . فنزل على رجل كان بينه وبينه معرفة . فغدا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر لي أنه قام فجلس إليه - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه - فقال : يا رسول الله ، إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمنك تائبا مسلما ، فهل أنت قابل منه ، إن أنا جئتك به ؟ قال : " نعم " : قال : أنا كعب بن زهير . http://sirah.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF
فحدثني عاصم بن عمرو : http://sirah.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF أنه وثب عليه رجل من الأنصار . فقال : يا رسول الله ، دعني وعدو الله أضرب عنقه . فقال : " دعه عنك ، فقد جاء تائبا نازعا عما كان عليه http://sirah.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF فغضب كعب على هذا الحي من الأنصار ، وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلا بخير . فقال قصيدته التي أولها : -
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيــم إثرهــا لــم يفــد مكبــول
ومنها :
أمسـت سعاد بأرض لا يبلغها إلا العتاق النجيبات المراسيل
إلى أن قال :
تسـعى الغواة جنابيها , وقولهمو : إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول
وقال كــــــل صـــــديق كـــــنت آملـــــه لا ألهينـــك إنــي عنــك مشـغول فقلــت : خـلوا سبيلي لا أبا لكمو فكـــل مــا قــدر الرحــمن مفعـول نبئــت أن رســول اللــه أوعـدني والعفــو عنـد رسـول اللـه مـأمول - ص 225 - مـهلا , هداك الذي أعطاك نافلة ال قــــرآن فيهـــا مــواعيظ وتفصيــل لا تـــأخذني بـأقوال الوشـاة . ولـم أذنـــب , وإن كــثرت فــي الأقــاويل
إلى أن قال :
إن الرســـــول لنـــــور يســـــتضاء بــــه وصـــارم مـــن ســـيوف اللــه مســلول فـــي فتيــة مــن قــريش قــال قــائلهم ببطــــن مكــــة - لمــــا أســـلموا - زولـــوا زالـــــوا . فمــــا زال إنكـــاس ولا كشـــف عنــــــد اللقـــــاء , ولا ميـــــل معـــــازيل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضـــــرب إذا عــــرد الســــود التنــــابيل شــــم العــــرانين , أبطــــال لبوســـهمو مــن نســج داود فــي الهيجـا سـرابيل ليســـوا مفـــاريح إن نــالت رمــاحهمو قومــــا , وليســــوا مجازيعــــا إذا نيلــــوا لا يقــــع الطعــــن إلا فـــي نحـــورهمو ومــا لهــم عــن حيـاض المـوت تهليـل
قال عاصم بن عمرو : فلما قال : إذا عرد السود التنابيل ، وإنما عنانا معشر الأنصار ، فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار : -
- ص 226 -من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالح الأنصار ورثـوا المكـارم كابرا عن كابر إن الخيـار همـو بني الأخيار الذائدين الناس عن أديانهم بالمشـرفي وبالقنـا الخطـار والبـائعين نفوسـهم لنبيهم يــوم الهيــاج وفتنــة الكفــار والنــاظرين بــأعين محــمرة كــالجمر غـير كليلـة الإبصـار والبـاذلين نفوسـهم لنبيهم للمــوت يــوم تعــانق وكــرار يتطهـرون , يرونـه نسـكا لهـم بدمـاء مـن علقوا من الكفار قـوم إذا خـوت النجوم فإنهم للطــارقين النـازلين مقـاري