ط§ظ„ظ„ظپط§ط¦ظپ

[saeeeed]

يمكن عمل اللفائف من ورق البردي ، وهي مادة سميكة تشبه الورق تُصنع عن طريق نسج سيقان نبات البردي ، ثم سحق الصفيحة المنسوجة بأداة تشبه المطرقة حتى يتم تسويتها. تم استخدام ورق البردي للكتابة في مصر القديمة ، ربما في وقت مبكر من الأسرة الأولى ، على الرغم من أن الدليل الأول هو من كتب الحساب للملك نفيركاري كاكاي من الأسرة الخامسة (حوالي 2400 قبل الميلاد). تم لصق أوراق البردي معًا لتشكيل لفافة. كما تم استخدام لحاء الأشجار مثل الجير ومواد أخرى.

وفقًا لهيرودوت (التاريخ 5:58) ، جلب الفينيقيون الكتابة والبردي إلى اليونان حوالي القرن العاشر أو التاسع قبل الميلاد. الكلمة اليونانية التي تعني البردى كمادة للكتابة (التوراة) والكتاب (الببلوس) تأتي من ميناء مدينة جبيل الفينيقي ، والتي من خلالها تم تصدير ورق البردي إلى اليونان. [15] من اليونانية نشتق أيضًا كلمة tome (اليونانية: د„دŒخ¼خ؟د‚) ، والتي تعني في الأصل شريحة أو قطعة ومن هناك بدأنا في الإشارة إلى "لفافة من ورق البردي". تم استخدام Tomus من قبل اللاتين بنفس المعنى تمامًا مثل volumen (انظر أيضًا أدناه الشرح من قبل Isidore of Seville).

سواء كانت مصنوعة من ورق البردي أو الرق أو الورق ، كانت المخطوطات هي الشكل السائد للكتاب في الثقافات الهلنستية والرومانية والصينية والعبرية والمقدونية. سيطر شكل كتاب المخطوطات الأكثر حداثة على العالم الروماني في العصور القديمة المتأخرة ، لكن تنسيق اللفافة استمر لفترة أطول في آسيا.

كوديكس
المقال الرئيسي: الدستور الغذائي

كتاب الخيزران الصيني يلبي التعريف الحديث للدستور الغذائي
شرح Isidore of Seville (توفي عام 636) العلاقة الحالية بين المخطوطات ، والكتاب ، والتمرير في كتابه Etymologiae (VI.13): "يتكون المخطوطة من العديد من الكتب ، والكتاب من لفافة واحدة. ويسمى مجلد على سبيل الاستعارة من جذوع الأشجار أو الكروم ، كما لو كانت مخزونًا خشبيًا ، لأنها تحتوي في حد ذاتها على العديد من الكتب ، كما لو كانت من الأغصان ". يختلف الاستخدام الحديث.

المخطوطة (في الاستخدام الحديث) هي مستودع المعلومات الأول الذي يعرفه الناس المعاصرون على أنه "كتاب": أوراق ذات حجم موحد مرتبطة بطريقة ما على طول حافة واحدة ، وعادة ما يتم وضعها بين غلافين مصنوعين من بعض المواد الأكثر قوة. أول ذكر مكتوب للمخطوطة كشكل من أشكال الكتاب هو من Martial ، في Apophoreta CLXXXIV في نهاية القرن الأول ، حيث أشاد باكتنازها. ومع ذلك ، لم تكتسب المخطوطة شعبية كبيرة في العالم الوثني الهلنستي ، وفقط داخل المجتمع المسيحي انتشر استخدامها على نطاق واسع.


اقرا المزيد

كتبي ثاني متوسط الدراسات الاسلامية (https://kutbi.info/%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D 8%A9/)