ولد الطآئف
07-24-2011, 12:24 AM
يقول الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله وهو يوجه نصيحة لإخوتنا المدخنين لكي يجعلوا رمضان فرصة لتوبتهم من آفة التدخين , يقول : هذا الشهر يُعين على التغيير ؛ لِوجود روحانية رمضان ، وكون الإنسان يجد على الخير أعوانا ، ولِكون الإنسان يصوم قُرابة خمس عشرة ساعة .
والصيام تربية تقوى ، والمقصد الأعظم من الصيام تحقيق العبودية وتحقيق التقوى ، كما قال الله عزّ وَجَلّ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
فمن لم يُحقِّق التقوى فلم يَصُم الصيام الذي يُريده الله عزّ وَجَلّ .
ولذا قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ . رواه البخاري .
ورمضان فرصة للتوبة ، فمن لم يتُب في رمضان فمتى سوف يتوب ؟!
وما أكثر ما يُزيِّن الشيطان للمُدخّنين التدخين ، ويُريهم أن ترك التدخين صعب للغاية ! وأنهم لا يصبرون عنه !
بينما يصبرون في نهار رمضان ربما ما يزيد على خمس عشرة ساعة !
ورأيت مرة رجلا كبير السِّنّ وهو مريض ، وقد خرج من المستشفى ليُدخِّن ، فأتيته وسألته :
يا عمّ ! أنت مريض ؟
قال : نعم .
قلت : وخَرَجْت مِن المستشفى مِن أجل التدخين ؟
قال : نعم ، ما أصبر عنه يا ولدي !
قلت : وتصوم رمضان ؟
قال : نعم .
قلت : يعني .. تستطيع تَرْك التدخين أكثر من نصف النهار !
قال : لكن ما يجي المغرب إلاّ وعيني على السيجارة !
قلت : يا عم . اجعل رمضان كله صيام عن المعاصي .
وهكذا لو عوّد المدخِّن نفسه على الصبر والتصبّر ، لانتصر على نفسه .
فلو اعتبر الصيام في اليوم الأول إلى صلاة العشاء ، فلم يُدخِّن إلاّ بعد صلاة التراويح .
واليوم الثاني اعتبر الصيام إلى نصف الليل .. وهكذا حتى يُقلِع عن التدخين تماما .
وإنما النصر صَبْر ساعة ..
والصبر بالتصبّر ..
قال عليه الصلاة والسلام : ومَن يَتصبّرْ يُصبّرْهُ اللّه ، وما أُعطِيَ أحدٌ عطاءً خيراً وأوسعَ منَ الصبر . رواه البخاري ومسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : إنما العِلْم بِالتَّعَلُّم ، وإنما الْحِلْم بِالتَّحَلُّم . مَن يَتَحَرَّ الخير يُعطه ، ومن يتق الشر يوقه . رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني .
أما أن يصوم الإنسان في النهار عن المْفُطِّرات المباحة في الأصل ، ثم يُفطِر على ما حرَّم الله ، وعلى ما هو ضارّ بِصحّته ، فهذا لم يَصُم حقيقة الصيام .
ويقول الشيخ حفظه الله : التدخين عَيْب في الجمادات ، فالسيارة التي تدخِّن لا تكون مرغوبة ، ويكون ذلك عيبا فيها !
فكيف بالإنسان ؟!
والحيوان الموصوف بالبلادة – وهو الحمار – لا يأكل أوراق التبغ ! التي تُصنع منها السجائر !
أفيكون الحيوان البهيم أدرى بِمصلحته مِن الإنسان الفطين ؟!
والتدخين خسارة في المال وفي الصِّحَّة .
وقد أثبتت الدراسات الغربية الكثيرة ضرر التدخين بلا شكّ وبلا ريب .
والإسلام قد جاء بِحفظ الضرورات الخمس ، وهي :
الدِّين والعقل والنَّفْس والعِرض والمال .
قال الإمام الشاطبي : فقد اتفقت الأمة بل سائر الملل على أن الشريعة وُضِعتْ للمحافظة على الضروريات الخمس ، وهي : الدين والنفس والنسل والمال والعقل ، وعِلْمها عند الأمة كالضروري .
وقال : فالضروريات الخمس كما تأصَّلَت في الكتاب تَفَصَّلَتْ في السُّنة . اهـ .
وأيّ ضرر على النفس أشدّ ضررا مِن التدخين ، الذي لا يقتصر ضرره على المدخِّن ، بل يتعدّاه إلى غيره ، فيتعدّى الْمُدخِّن إلى جلسائه وأولاده ؟ ويتعدّى المرأة الحامل إلى جلسائها وأولادها ، بل يتعدّى إلى جنينها ؟!
والصيام تربية تقوى ، والمقصد الأعظم من الصيام تحقيق العبودية وتحقيق التقوى ، كما قال الله عزّ وَجَلّ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
فمن لم يُحقِّق التقوى فلم يَصُم الصيام الذي يُريده الله عزّ وَجَلّ .
ولذا قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ . رواه البخاري .
ورمضان فرصة للتوبة ، فمن لم يتُب في رمضان فمتى سوف يتوب ؟!
وما أكثر ما يُزيِّن الشيطان للمُدخّنين التدخين ، ويُريهم أن ترك التدخين صعب للغاية ! وأنهم لا يصبرون عنه !
بينما يصبرون في نهار رمضان ربما ما يزيد على خمس عشرة ساعة !
ورأيت مرة رجلا كبير السِّنّ وهو مريض ، وقد خرج من المستشفى ليُدخِّن ، فأتيته وسألته :
يا عمّ ! أنت مريض ؟
قال : نعم .
قلت : وخَرَجْت مِن المستشفى مِن أجل التدخين ؟
قال : نعم ، ما أصبر عنه يا ولدي !
قلت : وتصوم رمضان ؟
قال : نعم .
قلت : يعني .. تستطيع تَرْك التدخين أكثر من نصف النهار !
قال : لكن ما يجي المغرب إلاّ وعيني على السيجارة !
قلت : يا عم . اجعل رمضان كله صيام عن المعاصي .
وهكذا لو عوّد المدخِّن نفسه على الصبر والتصبّر ، لانتصر على نفسه .
فلو اعتبر الصيام في اليوم الأول إلى صلاة العشاء ، فلم يُدخِّن إلاّ بعد صلاة التراويح .
واليوم الثاني اعتبر الصيام إلى نصف الليل .. وهكذا حتى يُقلِع عن التدخين تماما .
وإنما النصر صَبْر ساعة ..
والصبر بالتصبّر ..
قال عليه الصلاة والسلام : ومَن يَتصبّرْ يُصبّرْهُ اللّه ، وما أُعطِيَ أحدٌ عطاءً خيراً وأوسعَ منَ الصبر . رواه البخاري ومسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : إنما العِلْم بِالتَّعَلُّم ، وإنما الْحِلْم بِالتَّحَلُّم . مَن يَتَحَرَّ الخير يُعطه ، ومن يتق الشر يوقه . رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني .
أما أن يصوم الإنسان في النهار عن المْفُطِّرات المباحة في الأصل ، ثم يُفطِر على ما حرَّم الله ، وعلى ما هو ضارّ بِصحّته ، فهذا لم يَصُم حقيقة الصيام .
ويقول الشيخ حفظه الله : التدخين عَيْب في الجمادات ، فالسيارة التي تدخِّن لا تكون مرغوبة ، ويكون ذلك عيبا فيها !
فكيف بالإنسان ؟!
والحيوان الموصوف بالبلادة – وهو الحمار – لا يأكل أوراق التبغ ! التي تُصنع منها السجائر !
أفيكون الحيوان البهيم أدرى بِمصلحته مِن الإنسان الفطين ؟!
والتدخين خسارة في المال وفي الصِّحَّة .
وقد أثبتت الدراسات الغربية الكثيرة ضرر التدخين بلا شكّ وبلا ريب .
والإسلام قد جاء بِحفظ الضرورات الخمس ، وهي :
الدِّين والعقل والنَّفْس والعِرض والمال .
قال الإمام الشاطبي : فقد اتفقت الأمة بل سائر الملل على أن الشريعة وُضِعتْ للمحافظة على الضروريات الخمس ، وهي : الدين والنفس والنسل والمال والعقل ، وعِلْمها عند الأمة كالضروري .
وقال : فالضروريات الخمس كما تأصَّلَت في الكتاب تَفَصَّلَتْ في السُّنة . اهـ .
وأيّ ضرر على النفس أشدّ ضررا مِن التدخين ، الذي لا يقتصر ضرره على المدخِّن ، بل يتعدّاه إلى غيره ، فيتعدّى الْمُدخِّن إلى جلسائه وأولاده ؟ ويتعدّى المرأة الحامل إلى جلسائها وأولادها ، بل يتعدّى إلى جنينها ؟!